发布日期：2024-08-29 17:54 点击次数：157
跟着《神雕侠侣》的圆满驱散勾引 av，金庸大家又为咱们带来了一部与之情节相衔尾的作品——《倚天屠龙记》。
然则，关于贯注阅读《倚天屠龙记》的读者来说，他们会发现这部作品与前作之间存在一个百年的时候跳动，故事配景升沉到了炮火连天的元朝末年。
在这段“时候差”中，金庸先生插足了无数篇幅来形色张翠山与殷素素之间复杂的心思纠葛，而关于《神雕侠侣》的主角杨过却并未说起。
这引起了读者们的深嗜：在杨过退隐之后，江湖上又有哪些故事发生？字据原作留住的陈迹忖度，杨过退隐后，江湖炫耀出一位正说念能手和一位邪说念能手。
一、杨过的归隐在《神雕侠侣》的结果部分，杨过哄骗自创的颓落断魂掌打败金轮法王，并救出了郭襄。紧接着，他在襄阳城的激战顶用三粒飞石击杀了蒙古将领蒙哥，导致蒙古雄师堕入芜杂。
郭靖借此契机领导宋军大北蒙古部队，迫使他们除去大漠，并在接下来长达13年的时候里不敢再侵略华夏。
得手后的杨过与郭靖、黄药师、一灯大家及周伯通等能手在华山之巅鸠集，共同建树了神雕五绝的地位。
西西人体但此时的杨过心生退意，行为“西狂”的他决定急流勇退，与小龙女和其他骁雄告别后，淡出了这个充满纷争的江湖。
杨过离开后，郭靖一家连续督察襄阳城。几年后，忽必烈重整旗饱读，教唆重兵攻破了襄阳城。郭靖、黄蓉和他们的犬子郭破虏在斗争中糟跶，而郭芙与耶律都的下降成谜。惟一郭襄因追寻杨过的踪迹而远赴西川，庆幸地逃过此劫。
深受神志打击的郭襄最终心无杂念，选拔落发为尼，在峨眉山修行。
看来，在杨过退隐之后，郭靖等一流能手接踵坠落，老一代的五绝能手也纷繁离世。这是否意味着江湖将进入一段青黄不接的时间？
笔者以为并非如斯，正如常言说念：“山河自有东说念主才出，一代新东说念主换旧东说念主。”实践上，杨过归隐后，新的江湖中炫耀出两位绝世能手。
二、反派能手的出现这位反派能手恰是玄冥神掌的首创东说念主——百损说念东说念主。
在《倚天屠龙记》时期，张无忌被玄冥神掌所伤，面临升天边际，连武学巨额师张三丰亦无法可想。尽管张三丰凭借纯阳依稀功和鸠拙之身领有后天不良的上风，但他与武当派弟子联手仍然无法透顶根除张无忌体内的寒毒。
由此可见，大略创造出令张三丰都感到毒手的玄冥神掌的百损说念东说念主，无疑成了后世江湖中的顶尖能手，鲜有东说念主能与其正面抗衡。
此外，江湖中还出身了一位合法能手。
三、合法能手的崛起这位合法能手身份罕见，他虽身处魔教，却袭取郭靖“为国为民”的精神。
阳顶天在信中写说念：“余鄙俚寡德，无足为欢，甚可歉疚，兹当折柳，唯夫东说念主谅之。三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽滥觞于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不能遵波斯总教额外呐喊，而奉蒙古元东说念主为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”
阳顶天是明教第33代教主，而衣教主则是第32代。阳顶天免除衣教主的遗愿，终止恪守波斯总教慑服元朝的呐喊。
昭彰，衣教主固然身为魔教之主，但其一言一行不亚于确实的大侠。行为明教教主，他势必掌合手了乾坤大挪移神功，在《倚天屠龙记》初期也被视为一位难以匹敌的能手。
四、张三丰的挑战为什么笔者以为张三丰并非百损说念东说念主和衣教主的敌手呢？来望望金庸是何如描摹张三丰的。
原著中提到，张三丰直到七十岁后才武功大成，运行收徒。因此，尽管他我方还是九十乐龄，但他最年长的弟子宋远桥还不到四十岁，最年青的莫谷声更是只须十岁露面。
这意味着在郭襄离开后，张三丰并莫得立即赶赴襄阳加入郭靖，而是选拔了隐居深山苦练九阳真经多年。
直到七十岁以后，张三丰才确实武功大成，尔后才开设武当派，广纳徒弟。
由此看来，张三丰属于典型的青年可畏型东说念主物。在他七十岁之前，尚未整个炼就的武功何如能与百损说念东说念主和衣教主相抗衡呢？
诸君大侠勾引 av，你们有何主张？
